評 曾子南之陽宅氣數吉凶總訣章

 

其法:

1.運盤以奇數為陽運一三五七九運入中順飛,偶數運為陰入中逆飛。

2.以該六十四卦每宮小卦玄空五行(卦數,洛書數)為地盤。

3.察該小卦卦數為何?即屬地盤何宮,看該宮運星為何數?。

4.以該宮運星數和當運數比較,二數陰陽相同為陽順,陰陽不同為陰逆。

5.將該運星置於運盤五黃位為起始點,再以其陽順飛陰逆飛。

6.所得的新九宮數即是新的卦數,依洛書盤九四三八二七六一位置

配入每一大宮卦。

 

 

例八運地雷復-卦數一

1.八運入中逆飛得運星4915-2673。    

2.震宮9438-2761,地雷復-卦數1。

3.地雷復-卦數1為一宮,得運星3,五黃臨8宮。

4.八運和運星3,一陰一陽為陰逆飛。

5.3入8宮起始逆飛,得2783-9451。

6.  2783-9451即是新的卦數,依洛書盤九四三八二七六一

配入每一大宮八個小卦。

 曾陽-八運.jpg  

 

 

其用法:

曾子南於「陽宅氣數吉兇總訣」首揭中言:其坐山所得的坐卦氣數,天運上元,坐山是上元氣數,為大旺、中旺、小旺、或為正神上山,抑或零神下水,若是天運上元的坐山,所得到是下元氣數,便為休囚衰死,或為零神上山,抑或正神下水。正神上山零神下水則發,零神上山正神下水則敗。是禍是福,或何種禍福,則必需口授心傳,方能了悟,實在無法用文字說得明白的。

 

 

評疑

洛書九宮挨星是宗古太乙行九宮之法系與奇門同源之術乃古法也,一順一逆皆不離體用。後學查挨星一法用於地理,一脈用於八宅挨星(坐山+元運挨星),而一脈用於八卦再複挨至六十四卦(猜沈公似乎本來有機會挨出,但僅用於飛星數蕩卦),另一脈則落入二十四山挨星(即是現在飛星)。而元運挨盤皆用入中順飛。且六十四卦挨星[程序模式]幾乎與二十四山挨星無異,以上挨星皆僅方位大小不同爾。

 

而曾公言其法是三元系統,觀其挨法亦是先以元運挨一盤,復在起星挨一盤,除挨法不同,但[程序模式]幾乎也與二十四山挨星無異。因此不免有疑。而其理法與用法疑點如下:

  1. 三元不見元運奇運入中順飛,偶運逆飛,此法出於先天八運說,不知何也?
  2. 起星以小卦得運星數,復從五位起飛何理?
  3. 小卦得運星數與當運數以同陰同陽為陽順飛,陰陽不同則逆飛,何理?是出於六十四卦盤宮數、星數、卦數三數每兩數奇偶陰陽相配關係?
  4. 六十四卦盤從元運到宮數、星數、卦數四數關係環環相扣!為何小卦原星數和原宮數於挨星時皆無用也?
  5. 何以單以某宮坐山小卦挨排後,卻將該八個數皆排至其它七宮,八宮卦數相同挨星皆同,豈非不同宮但作用亦皆相同?學六十四卦皆知有謂龍、坐、向、水四課配合並重,現僅以坐山一卦一統全局合理乎?即使挨法無錯,如只依上述用法就不合理氣規則!
  6. 其用法已明言上下元與零正神,所謂「休囚衰死」乃指已過的時運氣數逐運衰敗,如現八運七六五四即為「休囚衰死」,但與其上下元零正神規則「正神上山零神下水則發,零神上山正神下水則敗」規則不符,挨排後五黃角色為何?零神宜見水?

以上很多理法很多不明,用法亦不合於理,故後學才有所疑問。望有前輩斧正。

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