一句話就可以形容:
陰陽理，順逆行，上下元，山與水，兩片移。
陰陽理，順逆行，上下元，山與水，兩片移。
- 3月 11 週五 201106:17
挨星真秘訣
- 5月 01 週三 201320:50
零正是二十四山挨星靈魂原理
就用三元派諸家和飛星派公認的談談飛星盤理......
俗稱大玄空零正，例如.現在是八運故正神正位在艮，零堂在坤；這是玩飛星派公認的東西對吧?那這部份是指八個大方位並沒有二十四字陰陽，(坐向姑且不論)，那每卦管三字陽順陰逆，逢陰逆挨令星(俗稱旺星)就會到本宮這也對吧?(兼字也暫不論)，請問就原理上後者在挨星上和大玄空零正有何直接關聯???
飛星盤的坐向挨星要先用到運盤，再用運星順逆挨，既以運盤為基礎又怎可能跟零正在『盤理』上沒有直接關聯??而零正跟『天心』就更直接了，如果連天心都搞不懂如何玩下去?.......個人認為現在學飛星的大多數都著重「怎麼用」的應用方式，而忽略星盤原理，導致學習不知所以然也!故才會提出........
俗稱大玄空零正，例如.現在是八運故正神正位在艮，零堂在坤；這是玩飛星派公認的東西對吧?那這部份是指八個大方位並沒有二十四字陰陽，(坐向姑且不論)，那每卦管三字陽順陰逆，逢陰逆挨令星(俗稱旺星)就會到本宮這也對吧?(兼字也暫不論)，請問就原理上後者在挨星上和大玄空零正有何直接關聯???
飛星盤的坐向挨星要先用到運盤，再用運星順逆挨，既以運盤為基礎又怎可能跟零正在『盤理』上沒有直接關聯??而零正跟『天心』就更直接了，如果連天心都搞不懂如何玩下去?.......個人認為現在學飛星的大多數都著重「怎麼用」的應用方式，而忽略星盤原理，導致學習不知所以然也!故才會提出........
- 3月 11 週五 201111:22
洛書敘
洛書敘
洛書又名九宮，自上古大禹治水數千年以來莫不以其神奇組合而讚歎，更為數千年道家術家用於擇期定方之術，視為至高無上之寶典和原理基石之圭臬，其理與河圖、五行、八卦相輔共存之。
單其數理與縱橫排列組合特性已稱神數，而其軌跡數序更隱藏著更絕妙關係，就是順逆！依其本質以上九中五下一數行之軌跡為順，顛倒其上下其數行軌跡則為逆。
洛書又名九宮，自上古大禹治水數千年以來莫不以其神奇組合而讚歎，更為數千年道家術家用於擇期定方之術，視為至高無上之寶典和原理基石之圭臬，其理與河圖、五行、八卦相輔共存之。
單其數理與縱橫排列組合特性已稱神數，而其軌跡數序更隱藏著更絕妙關係，就是順逆！依其本質以上九中五下一數行之軌跡為順，顛倒其上下其數行軌跡則為逆。
- 3月 07 週一 201101:17
乾山乾向水流乾論[天玉經]之迷思
乾山乾向水流乾，乾峰出狀元。
卯山卯向卯源流，驟富石崇比。
午山午向午來堂，大將值邊疆。
坤山坤向水坤流，富貴永無休。
卯山卯向卯源流，驟富石崇比。
午山午向午來堂，大將值邊疆。
坤山坤向水坤流，富貴永無休。
- 3月 07 週一 201101:04
天玉經:八神四箇一
天玉經:
江東一卦從來吉,八神四箇一,
江西一卦排龍位,八神四箇二,
南北八神共一卦,端的應無差.
至於要[原汁原味]理解經文，
我還是比較偏重用後天八卦及二十四山陰陽解釋!
其實天玉經都是在重申一些重點!
可以從上次我解釋三陽六秀和倒排父母方向想想!
對的東西[原理]可以[延伸]應用，
但不能把延伸應用後的東西倒果為因拿來解釋其初衷!
為何!??
因為[原理]的[延伸]應用是會因時代的不同而進步或複雜，
科學亦是如此!
話說回來了，三元法現很多大師級亦宗楊蔣為宗師，
六十四卦亦是，但六十四卦亦有和六法同宗先天八運法，
但你可否想過，?
其中其兩人流傳經文著作為何六十四卦一卦不提!?皆用後天八卦及二十四山!
你可能會說是為了[藏訣]，請問用先天八卦和六十四卦比喻就無法[藏訣]???
其倒排父母蔭龍位....關天關地定雌雄
並不能用指其是飛星還是六十四卦，
在經文原意是沒有直接關係的!是應用的關係!
而八神四個一......
先是在說用倒排父母原理...
進而應用共路夫婦的....
先大方位(八卦)再來小方位(二十四山)!懂了吧?
江東一卦從來吉,八神四箇一,
江西一卦排龍位,八神四箇二,
南北八神共一卦,端的應無差.
至於要[原汁原味]理解經文，
我還是比較偏重用後天八卦及二十四山陰陽解釋!
其實天玉經都是在重申一些重點!
可以從上次我解釋三陽六秀和倒排父母方向想想!
對的東西[原理]可以[延伸]應用，
但不能把延伸應用後的東西倒果為因拿來解釋其初衷!
為何!??
因為[原理]的[延伸]應用是會因時代的不同而進步或複雜，
科學亦是如此!
話說回來了，三元法現很多大師級亦宗楊蔣為宗師，
六十四卦亦是，但六十四卦亦有和六法同宗先天八運法，
但你可否想過，?
其中其兩人流傳經文著作為何六十四卦一卦不提!?皆用後天八卦及二十四山!
你可能會說是為了[藏訣]，請問用先天八卦和六十四卦比喻就無法[藏訣]???
其倒排父母蔭龍位....關天關地定雌雄
並不能用指其是飛星還是六十四卦，
在經文原意是沒有直接關係的!是應用的關係!
而八神四個一......
先是在說用倒排父母原理...
進而應用共路夫婦的....
先大方位(八卦)再來小方位(二十四山)!懂了吧?
- 3月 07 週一 201100:56
三陽六秀與三才六建
天玉經內傳上
.......
倒排父母蔭龍位，山向同流水，十二陰陽一路排，總是卦中來。
關天關地定雌雄，富貴此中逢，翻天倒地對不同，秘密在玄空。
............................................................
三陽水向盡源流，富貴永無休，三陽六秀二神當，立見入朝堂。
水到御街官便至，神童狀元出，應綬若然居水口，御街近台輔，
鼕鼕鼓角隨流水，豔豔紅旆貴。上按三才并六建，排定陰陽算，
下按玉輦桿門流，龍去要回頭。
六建分明號六龍.........
經文如要斷章取義永遠各說各話!.....我也來試試各說各話
此文前半段大部份是在說同樣東西
重點前一文是從[倒排父母]引用下來....
三陽水向盡源流，富貴永無休，三陽六秀二神當，立見入朝堂。
........上按三才并六建，排定陰陽算
這還解釋不夠清楚嗎?
倒排父母-乃玄空五行指的是[生成]!(請參考我以前發的帖)
一卦管三山，三才乃天地人，生成合為兩卦六山，卦一生一成一奇一偶合一陰一陽，
生成二卦，兩組天地人三才相配亦合一陰一陽!
而卦一生一成屬不同兩片，一片有四卦十二山，分六陰六陽，故後面才有[六建分明號六龍]。
[上按三才并六建，排定陰陽算]即是解釋[三陽六秀二神當]!
小樓
.......
倒排父母蔭龍位，山向同流水，十二陰陽一路排，總是卦中來。
關天關地定雌雄，富貴此中逢，翻天倒地對不同，秘密在玄空。
............................................................
三陽水向盡源流，富貴永無休，三陽六秀二神當，立見入朝堂。
水到御街官便至，神童狀元出，應綬若然居水口，御街近台輔，
鼕鼕鼓角隨流水，豔豔紅旆貴。上按三才并六建，排定陰陽算，
下按玉輦桿門流，龍去要回頭。
六建分明號六龍.........
經文如要斷章取義永遠各說各話!.....我也來試試各說各話
此文前半段大部份是在說同樣東西
重點前一文是從[倒排父母]引用下來....
三陽水向盡源流，富貴永無休，三陽六秀二神當，立見入朝堂。
........上按三才并六建，排定陰陽算
這還解釋不夠清楚嗎?
倒排父母-乃玄空五行指的是[生成]!(請參考我以前發的帖)
一卦管三山，三才乃天地人，生成合為兩卦六山，卦一生一成一奇一偶合一陰一陽，
生成二卦，兩組天地人三才相配亦合一陰一陽!
而卦一生一成屬不同兩片，一片有四卦十二山，分六陰六陽，故後面才有[六建分明號六龍]。
[上按三才并六建，排定陰陽算]即是解釋[三陽六秀二神當]!
小樓
- 3月 01 週二 201100:10
三元紫白運和年遞調(替吊)秘法與關係探源
三元紫白運和年遞調(替吊)法與關係探源
在至今在網上及各大名師流灠多年所謂三元紫白應用者眾多，但未曾提及[元運]和[年]彼此關係和演化，大部份僅僅知道六十甲子為一元，不然就是僅以年星紫白斷應和用事，試問三元氣運中每一運二十年九星每星至少輪值兩次，
且不同運的年星狀況都會相同嗎?答案應是否定的!尤其飛星派的不可不知，還有一些不信三元九運卻年星飛的哇哇叫的門派風水愛好者，有些東西還是知其所以然吧！
以下就本門理法提供同好研究尤其喜歡斷應射覆的同好，所求無他只希望大家多提供研究案例與心得互利。
我曾說過整個三元理氣都是以五黃為中心，很多理法真的都要從五黃開始思考！在本人之前論述[三元大卦挨星零正釋義]中有提及過(相關詳文請參考http://www.fengshui-chinese.com/discuz/viewthread.php?tid=67073&extra=page%3D1)。
在此再簡述運盤和[天心]真義
元運九氣即是一個乾坤，假設當是一個主體，此主體中心太極便是五黃！而元運挨星盤入中順飛五黃永遠在對宮，代表元運這主體中心太極在對宮，如現值八運艮氣，運五黃在我的對宮即坤二方，這樣我便在這主體的艮八方，才能受元運其艮八之氣！
八運謂之[正神]，運五黃無卦可配謂[零神]！而[零神]就是元運這主體的中心太極，所以也就是大家說的[天心]！
運謂之神！當運言正運！運！時也！即天也！其[中心]不是天心是甚麼！？？
運與年星五黃
運盤從一運二運三運……..到九運，把九個運的運盤都挨出，簡稱順數順飛，
天心值宮(即零神五黃所值之位)又謂[零堂]，是依九八七………三二一宮之序值宮的。
何以年星是逆數順飛？
因逆數順飛年星五黃所值宮位便會是依一二三四…….七八九宮序值宮，剛好和運序相對！而這運與年兩者從五黃值宮有何關聯？？？
這要先說一個概念，當我們在論述三元九運的運盤(大玄空零正)何以言[兩片]？？？
[兩片]是指地盤洛書方位，一二三四五六七八九一分為二而五無方無位，故一二三四位上元一片，六七八九位下元一片。時序是一運過換二運.二運過換三運….是依數序！
所以九運計180年，又要配合方位分兩片，當然前90年和後90年(豈有一運過跳三運之理？？？)
正位與零堂應運在方位上是永遠相對即洛書數永遠合十原理而來，又因風水地理最終用神是山和水陰陽虛實的對待，所以運盤是[時間對方位]應用於山水！而運與年關係是[時間對時間]！再應用於方位。
又何以一運甲子年是一白不是九紫？？？
因一運是九個運的起始點而上元甲子年又是一運起始點，所以兩者起始點一定在同一宮開始化氣！
以下從本門三元紫白運和年遞調(替吊)法大家就可得知運和年的關係。用很簡單的元運宮星替吊法看出大道理。
詳法請至http://fengshui-chinese.com.tw/viewthread.php?tid=4234&extra=page%3D1
現在先以一運甲子年開始(自行依年星排列)：
一運盤：
9—5—7
8—1—3
4—6—2 坎宮元旦盤數為1和運星組合為1.6(請自行組合其它宮)
1. 年星1白入中順飛(同上)：
9—5—1
8—1—3
4—6—2
2. 年星1白本位[坎宮]以一運盤坎宮6替吊入中：
5—1—3
4—6—8
9—2—7 1白星到一運盤5黃位(零堂)。
依前法
一運乙丑年：
1. 年星9紫入中順飛
8—4—6
7—9—2
3—5—1
2. 年星9紫本位[離宮]以一運盤離宮5替吊入中：
4—9—2
3—5—7
8—1—6 9紫星到一運盤5黃位(零堂)。
一運丙寅年
1. 年星8白入中順飛
7—3—5
6—8—1
2—4—9
2. 年星8白本位[艮宮]以一運盤艮宮4替吊入中.
3—8—1
2—4—6
7—9—5 8白星到一運盤5黃位(零堂)
……餘依此類推
二運盤起於甲申年：
1—6—8
9—2—4
5—7—3
1. 起於甲申年年星8白入中順飛：
7—3—5
6—8—1
2—4—9
2. 年星8白本位[艮宮]以二運盤艮宮5替吊入中：
4—9—2
3—5—7
8—1—6 8白星到二運盤5黃位(零堂)。
二運乙酉年
1. 年星7赤入中順飛
6—2—4
5—7—9
1—3—8
2. 年星7赤本位[兌宮]以二運盤兌宮4替吊入中
3—8—1
2—4—6
7—9—5 7赤到二運盤5黃位(零堂)。
………………….
其他運和年星均依此類推..大家看發現甚關係？？？
1.年星依序逆數順飛，則年五黃值宮是依序順行。
2.該運依宮位運星入中順飛，飛到運盤零堂即是年星數。
3.年飛星飛到該運運盤[正位]之數，即是年星在運盤本宮(地盤)的[運星數]。
4.綜合上述將1.2兩飛星盤雙星組合即是元旦盤洛數配運星。
5.故每運由於運數不同年星雖同其雙星組合性質亦不同且每運只有九種組合。
反證逆推法
以八運9紫年為例：
八運盤
7—3—5
6—8—1
2—4—9..正位艮宮是2、九離宮是3，
將九離宮是3入中逆飛：
4—8—6
5—3—1
9—7—2
八運艮宮正位得年星9，而年星本宮九離宮得八運8正氣，
是否很巧！？
以上驗證演化提供同好研究。………………..小樓
在至今在網上及各大名師流灠多年所謂三元紫白應用者眾多，但未曾提及[元運]和[年]彼此關係和演化，大部份僅僅知道六十甲子為一元，不然就是僅以年星紫白斷應和用事，試問三元氣運中每一運二十年九星每星至少輪值兩次，
且不同運的年星狀況都會相同嗎?答案應是否定的!尤其飛星派的不可不知，還有一些不信三元九運卻年星飛的哇哇叫的門派風水愛好者，有些東西還是知其所以然吧！
以下就本門理法提供同好研究尤其喜歡斷應射覆的同好，所求無他只希望大家多提供研究案例與心得互利。
我曾說過整個三元理氣都是以五黃為中心，很多理法真的都要從五黃開始思考！在本人之前論述[三元大卦挨星零正釋義]中有提及過(相關詳文請參考http://www.fengshui-chinese.com/discuz/viewthread.php?tid=67073&extra=page%3D1)。
在此再簡述運盤和[天心]真義
元運九氣即是一個乾坤，假設當是一個主體，此主體中心太極便是五黃！而元運挨星盤入中順飛五黃永遠在對宮，代表元運這主體中心太極在對宮，如現值八運艮氣，運五黃在我的對宮即坤二方，這樣我便在這主體的艮八方，才能受元運其艮八之氣！
八運謂之[正神]，運五黃無卦可配謂[零神]！而[零神]就是元運這主體的中心太極，所以也就是大家說的[天心]！
運謂之神！當運言正運！運！時也！即天也！其[中心]不是天心是甚麼！？？
運與年星五黃
運盤從一運二運三運……..到九運，把九個運的運盤都挨出，簡稱順數順飛，
天心值宮(即零神五黃所值之位)又謂[零堂]，是依九八七………三二一宮之序值宮的。
何以年星是逆數順飛？
因逆數順飛年星五黃所值宮位便會是依一二三四…….七八九宮序值宮，剛好和運序相對！而這運與年兩者從五黃值宮有何關聯？？？
這要先說一個概念，當我們在論述三元九運的運盤(大玄空零正)何以言[兩片]？？？
[兩片]是指地盤洛書方位，一二三四五六七八九一分為二而五無方無位，故一二三四位上元一片，六七八九位下元一片。時序是一運過換二運.二運過換三運….是依數序！
所以九運計180年，又要配合方位分兩片，當然前90年和後90年(豈有一運過跳三運之理？？？)
正位與零堂應運在方位上是永遠相對即洛書數永遠合十原理而來，又因風水地理最終用神是山和水陰陽虛實的對待，所以運盤是[時間對方位]應用於山水！而運與年關係是[時間對時間]！再應用於方位。
又何以一運甲子年是一白不是九紫？？？
因一運是九個運的起始點而上元甲子年又是一運起始點，所以兩者起始點一定在同一宮開始化氣！
以下從本門三元紫白運和年遞調(替吊)法大家就可得知運和年的關係。用很簡單的元運宮星替吊法看出大道理。
詳法請至http://fengshui-chinese.com.tw/viewthread.php?tid=4234&extra=page%3D1
現在先以一運甲子年開始(自行依年星排列)：
一運盤：
9—5—7
8—1—3
4—6—2 坎宮元旦盤數為1和運星組合為1.6(請自行組合其它宮)
1. 年星1白入中順飛(同上)：
9—5—1
8—1—3
4—6—2
2. 年星1白本位[坎宮]以一運盤坎宮6替吊入中：
5—1—3
4—6—8
9—2—7 1白星到一運盤5黃位(零堂)。
依前法
一運乙丑年：
1. 年星9紫入中順飛
8—4—6
7—9—2
3—5—1
2. 年星9紫本位[離宮]以一運盤離宮5替吊入中：
4—9—2
3—5—7
8—1—6 9紫星到一運盤5黃位(零堂)。
一運丙寅年
1. 年星8白入中順飛
7—3—5
6—8—1
2—4—9
2. 年星8白本位[艮宮]以一運盤艮宮4替吊入中.
3—8—1
2—4—6
7—9—5 8白星到一運盤5黃位(零堂)
……餘依此類推
二運盤起於甲申年：
1—6—8
9—2—4
5—7—3
1. 起於甲申年年星8白入中順飛：
7—3—5
6—8—1
2—4—9
2. 年星8白本位[艮宮]以二運盤艮宮5替吊入中：
4—9—2
3—5—7
8—1—6 8白星到二運盤5黃位(零堂)。
二運乙酉年
1. 年星7赤入中順飛
6—2—4
5—7—9
1—3—8
2. 年星7赤本位[兌宮]以二運盤兌宮4替吊入中
3—8—1
2—4—6
7—9—5 7赤到二運盤5黃位(零堂)。
………………….
其他運和年星均依此類推..大家看發現甚關係？？？
1.年星依序逆數順飛，則年五黃值宮是依序順行。
2.該運依宮位運星入中順飛，飛到運盤零堂即是年星數。
3.年飛星飛到該運運盤[正位]之數，即是年星在運盤本宮(地盤)的[運星數]。
4.綜合上述將1.2兩飛星盤雙星組合即是元旦盤洛數配運星。
5.故每運由於運數不同年星雖同其雙星組合性質亦不同且每運只有九種組合。
反證逆推法
以八運9紫年為例：
八運盤
7—3—5
6—8—1
2—4—9..正位艮宮是2、九離宮是3，
將九離宮是3入中逆飛：
4—8—6
5—3—1
9—7—2
八運艮宮正位得年星9，而年星本宮九離宮得八運8正氣，
是否很巧！？
以上驗證演化提供同好研究。………………..小樓
- 3月 01 週二 201100:02
三元大卦挨星零正釋義四
正神正位裝，潑水入零堂
從前篇上述表格中知以當運元氣立極分二片，
從前篇上述表格中知以當運元氣立極分二片，
- 2月 28 週一 201123:49
三元大卦挨星零正釋義三
知陰陽識兩片論零正
三元挨星中有謂「兩片」，上元一片、下元一片，陽一片陰一片，山一片水一片。
很多人言此為「大玄空」，而飛星謂之「小玄空」，其實零正二片只能言「理論」並非「做法」，
主要全以陰陽二分法來互相對應，
其理只是依元運消長以山和水為陰陽配合八方位上的陰陽二片，以元運為立極之氣來說明山和水的對待，
並未涉及坐向和二十四山陰陽。
二十四山的挨星需以其理配合「龍坐向水」的對應來達到「立極取向，收山出煞」的理氣布局。
而二片理論出於洛書配先天八卦陰陽對待之理。
兌4
|
乾9
|
巽2
|
離3
|
五5
|
坎7
|
震8
|
坤1
|
艮6
|
二八易位與洛書軌跡
洛書之數行軌跡是因二八易位產生的，
試想二八如未易位是否更符合陰陽两片呢??會造成何結果?
四--九--八
三--五--七
二--一--六
- 2月 28 週一 201123:41
三元大卦挨星零正釋義二
論「玄空」與「陰陽」
很多門派都有「玄空」之論，但多不外乎陰陽之理。
放在那罷了!
「玄」以水言之，來去曲折有情謂之玄!
「玄」以山言之，起伏形動有活謂之玄!
「玄」以時言之，此長彼消有變謂之玄!
配以方位之「空」間，以玄之動配空之靜合為「玄空」。
而三元挨星法以三元氣運之消長論衰旺吉凶又言「元空」。
那「陰陽」二字代表什麼「涵意」!?
如正負、開關、進退、大小、動靜、高低、旺衰……..等等！
其實二字在地理之術主要是「相對」並存達到平衡的關係的代名詞。
所以在應用上…………
元運流轉自身消長之衰和旺為陰陽，
而星體方位的變化是以「我」觀之，因時間變化而產生，
而時間的變化亦是地球本身自轉和公轉產生相互對應。
「在天成象、在地成形」化山和水為陰陽，
在「玄空」二字本身亦是陰陽的代表之一…….
玄乃元運流轉為動，空乃空間方位為靜，動與靜乃陰陽。
在風水術中利用人類生活環境上二大物質就是山和水，
而利用山水的形與勢和陰陽對應之本質，
造就今日的風水術!
以形論…..
山形高大主陽水形低伏主陰以性質論...
水流動主陽.
山靜止主陰.
所以陰陽二字本身是代名詞...皆無法獨用 。
山與水相對亦是陰陽相對，山和水從任何角度皆是如此。
進一步配理氣用「坐與向」即固定之「向背」之理，
在洛書數理上坐向永遠「合十」而定其位亦為陰陽。
全是陰陽之道！不要用狹隘的陰陽二字框架框住陰陽之道。
論顛倒與順逆
在洛書元旦盤配地盤數理中是以
一下九上
坐北向南「定盤」的，
南離
四--九--二
很多門派都有「玄空」之論，但多不外乎陰陽之理。
放在那罷了!
「玄」以水言之，來去曲折有情謂之玄!
「玄」以山言之，起伏形動有活謂之玄!
「玄」以時言之，此長彼消有變謂之玄!
配以方位之「空」間，以玄之動配空之靜合為「玄空」。
而三元挨星法以三元氣運之消長論衰旺吉凶又言「元空」。
那「陰陽」二字代表什麼「涵意」!?
如正負、開關、進退、大小、動靜、高低、旺衰……..等等！
其實二字在地理之術主要是「相對」並存達到平衡的關係的代名詞。
所以在應用上…………
元運流轉自身消長之衰和旺為陰陽，
而星體方位的變化是以「我」觀之，因時間變化而產生，
而時間的變化亦是地球本身自轉和公轉產生相互對應。
「在天成象、在地成形」化山和水為陰陽，
在「玄空」二字本身亦是陰陽的代表之一…….
玄乃元運流轉為動，空乃空間方位為靜，動與靜乃陰陽。
在風水術中利用人類生活環境上二大物質就是山和水，
而利用山水的形與勢和陰陽對應之本質，
造就今日的風水術!
以形論…..
山形高大主陽水形低伏主陰以性質論...
水流動主陽.
山靜止主陰.
所以陰陽二字本身是代名詞...皆無法獨用 。
山與水相對亦是陰陽相對，山和水從任何角度皆是如此。
進一步配理氣用「坐與向」即固定之「向背」之理，
在洛書數理上坐向永遠「合十」而定其位亦為陰陽。
全是陰陽之道！不要用狹隘的陰陽二字框架框住陰陽之道。
論顛倒與順逆
在洛書元旦盤配地盤數理中是以
一下九上
坐北向南「定盤」的，
南離
四--九--二
