論地理風水術成與敗的價值觀
堪輿地理之術是所有術數中能改變人一生氣運和為後人造福之術，
現時代不同地理之術百家爭鳴，是乎已成商業產品…….
進而互相攻訐，盡可能吹噓誇大愚昧他人，只為了成就自我利益。
堪輿地理之術是所有術數中能改變人一生氣運和為後人造福之術，
現時代不同地理之術百家爭鳴，是乎已成商業產品…….
進而互相攻訐，盡可能吹噓誇大愚昧他人，只為了成就自我利益。
- Mar 30 Wed 2011 15:45
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論地理風水術成與敗的價值觀
- May 20 Mon 2013 17:38
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陰陽二宅取氣的差別
- May 01 Wed 2013 20:50
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零正是二十四山挨星靈魂原理
就用三元派諸家和飛星派公認的談談飛星盤理......
俗稱大玄空零正，例如.現在是八運故正神正位在艮，零堂在坤；這是玩飛星派公認的東西對吧?那這部份是指八個大方位並沒有二十四字陰陽，(坐向姑且不論)，那每卦管三字陽順陰逆，逢陰逆挨令星(俗稱旺星)就會到本宮這也對吧?(兼字也暫不論)，請問就原理上後者在挨星上和大玄空零正有何直接關聯???
飛星盤的坐向挨星要先用到運盤，再用運星順逆挨，既以運盤為基礎又怎可能跟零正在『盤理』上沒有直接關聯??而零正跟『天心』就更直接了，如果連天心都搞不懂如何玩下去?.......個人認為現在學飛星的大多數都著重「怎麼用」的應用方式，而忽略星盤原理，導致學習不知所以然也!故才會提出........
俗稱大玄空零正，例如.現在是八運故正神正位在艮，零堂在坤；這是玩飛星派公認的東西對吧?那這部份是指八個大方位並沒有二十四字陰陽，(坐向姑且不論)，那每卦管三字陽順陰逆，逢陰逆挨令星(俗稱旺星)就會到本宮這也對吧?(兼字也暫不論)，請問就原理上後者在挨星上和大玄空零正有何直接關聯???
飛星盤的坐向挨星要先用到運盤，再用運星順逆挨，既以運盤為基礎又怎可能跟零正在『盤理』上沒有直接關聯??而零正跟『天心』就更直接了，如果連天心都搞不懂如何玩下去?.......個人認為現在學飛星的大多數都著重「怎麼用」的應用方式，而忽略星盤原理，導致學習不知所以然也!故才會提出........
- Apr 18 Mon 2011 21:37
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評 曾子南之陽宅氣數吉凶總訣章
- Apr 09 Sat 2011 23:46
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論陽宅路氣與轉氣
一般人都知理氣以坐向收龍納水，如反過來把[坐]當向去格[龍]意思亦同，
而陽宅以納氣為神髓，路氣變化轉折即是[龍]簡稱氣龍!
路口到外大門是來龍，外大門即是內大門入首，
把[向]反過來當[坐山]即知氣龍如何格!和陰宅格龍方位原理無異。
而陽宅以納氣為神髓，路氣變化轉折即是[龍]簡稱氣龍!
路口到外大門是來龍，外大門即是內大門入首，
把[向]反過來當[坐山]即知氣龍如何格!和陰宅格龍方位原理無異。
- Mar 11 Fri 2011 11:22
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洛書敘
洛書敘
洛書又名九宮，自上古大禹治水數千年以來莫不以其神奇組合而讚歎，更為數千年道家術家用於擇期定方之術，視為至高無上之寶典和原理基石之圭臬，其理與河圖、五行、八卦相輔共存之。
單其數理與縱橫排列組合特性已稱神數，而其軌跡數序更隱藏著更絕妙關係，就是順逆！依其本質以上九中五下一數行之軌跡為順，顛倒其上下其數行軌跡則為逆。
洛書又名九宮，自上古大禹治水數千年以來莫不以其神奇組合而讚歎，更為數千年道家術家用於擇期定方之術，視為至高無上之寶典和原理基石之圭臬，其理與河圖、五行、八卦相輔共存之。
單其數理與縱橫排列組合特性已稱神數，而其軌跡數序更隱藏著更絕妙關係，就是順逆！依其本質以上九中五下一數行之軌跡為順，顛倒其上下其數行軌跡則為逆。
- Mar 07 Mon 2011 01:22
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用羅盤測量時有無必要避開磁干擾?
- Mar 07 Mon 2011 01:17
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乾山乾向水流乾論[天玉經]之迷思
- Mar 07 Mon 2011 01:04
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天玉經:八神四箇一
天玉經:
江東一卦從來吉,八神四箇一,
江西一卦排龍位,八神四箇二,
南北八神共一卦,端的應無差.
至於要[原汁原味]理解經文，
我還是比較偏重用後天八卦及二十四山陰陽解釋!
其實天玉經都是在重申一些重點!
可以從上次我解釋三陽六秀和倒排父母方向想想!
對的東西[原理]可以[延伸]應用，
但不能把延伸應用後的東西倒果為因拿來解釋其初衷!
為何!??
因為[原理]的[延伸]應用是會因時代的不同而進步或複雜，
科學亦是如此!
話說回來了，三元法現很多大師級亦宗楊蔣為宗師，
六十四卦亦是，但六十四卦亦有和六法同宗先天八運法，
但你可否想過，?
其中其兩人流傳經文著作為何六十四卦一卦不提!?皆用後天八卦及二十四山!
你可能會說是為了[藏訣]，請問用先天八卦和六十四卦比喻就無法[藏訣]???
其倒排父母蔭龍位....關天關地定雌雄
並不能用指其是飛星還是六十四卦，
在經文原意是沒有直接關係的!是應用的關係!
而八神四個一......
先是在說用倒排父母原理...
進而應用共路夫婦的....
先大方位(八卦)再來小方位(二十四山)!懂了吧?
江東一卦從來吉,八神四箇一,
江西一卦排龍位,八神四箇二,
南北八神共一卦,端的應無差.
至於要[原汁原味]理解經文，
我還是比較偏重用後天八卦及二十四山陰陽解釋!
其實天玉經都是在重申一些重點!
可以從上次我解釋三陽六秀和倒排父母方向想想!
對的東西[原理]可以[延伸]應用，
但不能把延伸應用後的東西倒果為因拿來解釋其初衷!
為何!??
因為[原理]的[延伸]應用是會因時代的不同而進步或複雜，
科學亦是如此!
話說回來了，三元法現很多大師級亦宗楊蔣為宗師，
六十四卦亦是，但六十四卦亦有和六法同宗先天八運法，
但你可否想過，?
其中其兩人流傳經文著作為何六十四卦一卦不提!?皆用後天八卦及二十四山!
你可能會說是為了[藏訣]，請問用先天八卦和六十四卦比喻就無法[藏訣]???
其倒排父母蔭龍位....關天關地定雌雄
並不能用指其是飛星還是六十四卦，
在經文原意是沒有直接關係的!是應用的關係!
而八神四個一......
先是在說用倒排父母原理...
進而應用共路夫婦的....
先大方位(八卦)再來小方位(二十四山)!懂了吧?
