新意識室內設計/洛派三元玄空地理研究

術數中[時]與[位]的變化一直是主要的因素，
而風水地理眾家門派各依其理，
個人認為
[時]與[位]在地理堪輿應用上
尤其在[原理]思考方向上必需考慮其對應邏輯性!
應[時]對應[時]關係邏輯--時間彼此關係如日課，命理!
應[位]對應[位]關係邏輯--方位彼此間的對待配合關係!
應[時]對應[位]關係邏輯--流行氣運於方，山水和衰旺!
風水地理還有一個很重要的用神，就是山與水動靜虛實!
也就是說[時]與[位]及[山水]達到三角關係的真三合，而應於人。
應用法則觀念-簡單一點
何時該用甚麼方位?又何方位該用山?何方位該用水?山水是否合時衰旺?
否則如十二長生可以用於地理，所有的擇日、八字、紫微斗數..之對應理論
又何以其他不能用於風水地理堪輿上?????
請注意:
以上問題不是問可不可以[互相配合輔助]，與風水擇日和應期和衰旺問題不同!
而是問以上擇日、八字、紫微斗數..[時]的公式原理
是否可以直接套用在風水地理的[方位]上應用!???
請注意:
以上問題不是問可不可以[互相配合輔助]，與風水擇日和應期和衰旺問題不同!
而是問以上擇日、八字、紫微斗數..[時]的公式原理
是否可以直接套用在風水地理的[方位]上應用!???
大家應對此好好思考

先人的真訣偽訣並不重要，其學術價值不在於是誰所創及傳承，
而在於其理論是否是「真理」？經得起驗證。
「訣」必需經的起「公評」的，國際上任何學術理論都是可以經的起公評和實證。
在於現代的後學們，現在不論科技、資訊、交通、學習和驗證機會遠比古人來的多，按理是應更有更新的更正確的見解，但卻相反的抱著「古人」大腿，打著「先師」名號，固步自封，只有自己是真傳.................其「心」可議!， 
任何先人傳下的學問都有其價值，不能以是郭楊蔣所傳就是真訣，不是就是偽訣，應該是證實它修正它，將以發揚「光大」.......................
否則只有一代不如一代.........................
  

五術不論何種命理或堪輿各門各派，問其理論起源，都說出自

河圖、洛書、先後天八卦、周易之理、五行之氣..........

試問那一門自始自終發展至今「一卦純清」過，

光眾先師的「訣」不同各門各派都有其解釋之理!

目的都是要「符合」經啦，訣啦..............「.東四西四」的解釋.

解釋的過就繼續用，解不過再發明新的，先說是不傳的真訣，

再讓後學慢慢驗證，一直惡性循環................

目的是要抱著「先師」大腿，唯我是「真傳」，又要替先人「擦屁股」

別忘了即使是百分之百真傳，也百分之百傳承了「錯誤」的部份!

數千年了，早就該有正確理論了，為什麼?......................

習術斷斷續續十來載，老實講心理常在想，

我不知道命理風學到底對這個

世界造就了什麼?但科技和電腦卻不斷造就和影響我們的生活，

也能讓我們分隔世界兩地如此溝通討論，和古代比這不就是

「神蹟」嗎?

世界首富「比爾蓋玆」我不相信他的財富和成就是靠祖上

風水造就的，即使「誤打誤撞」好了，他的住家和公司

也符合風水格局?

「科技」起源，不外1和0、一開一關不外乎同於陰陽之理，

外國人又有多少歷史和師傳呢?

是不是我們研究和學習方式錯誤和顛倒了呢?

河圖、洛書、先後天八卦、周易、五行等基礎是天理天道

但一但應用「合併」起來學理總是東拼西湊的..............

勉強的解釋................................

也許小弟不是讀書的料.學理研究亦不夠深，

代代都有能人出，輪不到我，我等能有「分辨是非能力」，

找到問題就不錯了!

小弟認為就以其所了解的已經夠多了，不用在替古人「先師」

驗證了，與其終其一生驗證，仍隨古人「脚步」起舞，發展

有限，更惶「進步」了！

以風水比喻證明郭楊蔣理論如有誤必遭「徒子徒孫」攻擊，

證明是對的，這些「徒子徒孫」也不會說是你之功，

因為他們認為本來就是對的啊!

不如將這些「仙師」的東西暫放「倉庫」，

從最基本陰陽五行之理再從「倉庫」跟先仙借些東西

「去蕪存菁」完整建立一套正確「理論」和「應用」法則架構，

介時管它何門何派「正確有用」才是對的，即使開山立派

也不為過...........................................................

基於學術觀點，有時是要以研究「歷史」學術為出發點，

還是要「發展」正確學術應用為方向罷了!

發展是要不斷的「更新」進步的..........................................

.

 
所以..............
「先天」仍無形無位只乎「理」即陰陽對待之理，再幻化於「氣」，附於時於物為五行之氣，再形於下而成物成地成萬物。
故用於地學
古時地學派別「形」「理」分法，應該是
「形」家指的是「好山好水」一種形態上、氣勢的看法。
而「理」則是利用到方位方向「收」其氣的都應是「理」氣一派。
那現在所用的地學派別，根本就師出同源，無啥可爭的，只是符號和用的人不同，所用的「重心」不同，應相互觀摩學習，早日將「符號」規則統一，發揚中華文化。..................
 

「五行」....
「五」習易者泛指影響地球最近的五星........木、火、土、金、水星
   加上日、月即為「七政」
「行」即為運行，軌跡次序而言
在五術各種利用上「五行相生」和太陽系到底有何關係?
依太陽系順序五大行星以太陽為中依序為水、金、地球、火、木、土星
我想習易者大都知道「中五(土)立極」的關係
到底這「土」是指什麽?土星嗎?
綜合以上訊息加上河圖不難發現「土」指的是「地球」而不是遥遠的「土星」
依五行相生之理觀「四大行星」和地球關係即可知道以木星往太陽算起依序為
(木生火，火生土(地球)，土生金，金生水)
 
洛書.............
先賢創造龍馬負「圖」出黃「河」(河圖)的神話，而做太極圖揭開宇宙氣場S形
軌跡左旋的氣場對地球的效應，此「河」實指的是「銀河」的河。
而左旋的氣場對地球的效應是古聖仰觀天象以北斗星為指標因地球的自轉及公轉，
從地球看是順時鐘方向環繞北極星運轉的結果。
而洛書除示意天體順時左旋亦示意地球繞日運轉時對太陽的前傾及後傾產生了
太陽直射地球8字形的軌跡(洛書從一至九連成線)，產生了左旋右旋陰陽交會。

改變天心之法,不只是引天光入室,如何引動太極點才是重點精髓 

小弟看法玄空飛星「宅法」是講求「時」「空」，人出國此宅空間與時間並不會因「人」改變，但整宅遷出遷入確實會有影響，小弟在工作上常碰到此種問題，但算不算換了天心卻是要研究研究。 

「三元不敗」並非戲言，而是悠久之形容詞，在局法配合形法，掌握旺、生二氣(七運八、九)即可三元不敗。
另一種用法，「三元」可上推二至三代，代代都是好地理亦成.................

古時換天心掀屋頂瓦片曝曬百日?那現代很多建物如飯店整個建物中間均無頂那是不是元運一到就自動換天心呢(建物整體而言)?
小弟接觸過某些「大師」說法，這些大師陽宅斷事也頗靈驗，但對換天心說法卻兩極化！
一者陽宅陽基(整宅地基)完全没改變地氣也没變，天心就不變以立基時計，也就是跟本没換天心一回事。
另一者言元運(亦是時運屬大運如八字)的替換不會因陽宅的有無改變而停止，也就是均以當運計，到何運就以何運計，否則年月日時紫白飛星亦是「時運」為何不是以立向時計而是隨時間的變化而變動，但屋內擺設或空間亦要「除舊佈新」以「納」新氣。如陽宅佈局如以年紫白當每年均
需調整意思相同。...........孰是孰非?

如從玄空飛星立場山向飛星的旺星卻是「随運」而改。
而宅「立」極之時，空間已成太極己定應運而生。宅卻是人為可改的，只要「立極」點或空間都有改變當然「應運」時間必有改變。
而另一種變化從陽宅角度來講，宅為用(客)人為體(主)還是宅為體人為用?
體改變了用改變了嗎?.

現在有一種行業能夠把整棟房子原封不動「移位轉向」，但仍是舊房子，那此宅的立極元運是以何為依據?立向呢?
現在都市陽宅的變化很多可分很多方面來看
一.陽宅本身的變化情形
1.重新裝修，又分各種不同程度的裝修。
2.宅完工和遷入時間的元運不同。
3.開工和完工元運的不同。
4.同宅主舊運遷出，新運遷入。
5.不同宅主，舊宅新運遷入。
6.三角窗宅換運改變門或向的宅。
二.巒頭變化
新建的大樓或馬路是否要成立極元運改變的依據?
事實上在現在都市陽宅很多實例一再證實即使同一元運，立向和巒頭都未改變下，宅主換人，吉凶差異很大的結果，很多大師一向以宅為體「斷事」如驗，做為為人做福擇宅的依據，不知有何看法?
陰宅
臺灣土葬習俗，數年後都要開棺撿骨，元運改了嗎?

對玄空飛星應用於陽宅存有很多疑惑，小弟認為大多人都在古籍「學理」是非打轉，「學理」探討固然重要，但正確有效「應用」是不是才是最後目的呢?

七運購宅八運遷入以何運挨星?(七運完工之住宅)
七運宅如八運室內裝修完遷入又以何運挨星?
七運宅其中一房在八運重新裝修其它不变.該房以何運挨星?
一大房中有一小房.該小房有一門一窗.門在大房室內.窗對外
以何者立向挨星?

一直對飛星應用在室內的邏輯有所疑惑，因陽宅立向確定，以此宅向挨星再依宅外的八方星體(形巒)觀其挨星吉凶尚無異議，但氣到室內，室內空間內本無山向，以宅的立「向」來室內用室內立極點(立極本無山向)挨星是否適當？
............................................................................................................................................................

以上問題..不知玄空理怎得天心義！

以陽宅法說服客户依其設計(要視有無福份和緣)，只論信任、緣份之心！

也絕不輕易開口斷事，因業主大部份均已購買該宅才會找其設計，業主也因喜歡該宅才會購買，業主福份已定，只能抱著知遇之心儘量依現有的條件替其順其福減其凶而己，何况陽宅涉及宅主福份夠不夠或功效不如宅主想像般大，强求只是違背天意又自拿石頭砸自己腳而己，而且覺得為人作事收費如無百分之百把握或功效讓人滿意有失陰德和陽宅本意。

另段小故事..................
數前年小弟得知一親戚位階警官新買一新宅，從事室內設計理的我當為其規劃建議，也告知對陽宅亦有所習，而該親戚先前也有花費請人堪察，其人只用八宅且用坐山入卦定宅文昌說可助其官運和該宅無問題，而我用八宅年命入卦再配用洛派玄空法佈局建議，且户外測量！

那知我親戚一直强調其人論法說明且是「花錢」請來看的，因此我也不强求不再說明。

這讓我了解「名師」何其多，言者皆不同，順其緣與福罷了!

現代陽宅羅經使用避開鐵器和電流磁場干擾的羅盤應用

此法簡稱「雙盤三點定向法」，說穿了就是利用户外一點(較無干擾的一點)從新替羅經定位。較麻煩需要兩人都用羅經同時使用。
1.取屋向(或與屋向垂直或平行)水平牆面左右兩邊為A、B兩點，先取A下盤
2.取約A.B兩點約中間前方數米或更遠(離建物及干擾源愈遠愈好)，設C點下盤不動
3.A點盤邊靠牆下盤使十字線垂直該牆暫不管指針，C點下盤調整子午線及磁針
4.再用一細線連結A、C兩盤天池中心，視該線通過C盤度數
5.此時將A盤通過細線度數調整成C的「相對」度數，再視A盤「垂直的十字線指向度數」即為A點指向度數
6.為求更精確，C不動再用上述同法測得B指向度數，AB兩點如小有誤差求取平均值，即為該牆朝向度數以十字線固定度數
7.入屋內即以十字線定位度數為定向依據，而不以受干擾磁針為依據。
................................................................................................................................................................

將測量之朝向和尺寸回去用電腦放樣依陽宅之法布局配置求與室內設計之權衡，不相信亦不勉強也不強求！

 

一物一太極，乾坤還有一乾坤

玄空挨星，是以何時何運立何向觀其八方飛星變化，

每一門一窗均有其立向之時，陽宅以納氣為神髓，

陽宅法(時運)為玄空精華，很多陽宅家或習者都犯了

「一盤到底、以一概全」的毛病，

大房未改當以七運挨星，小房在八運裝修小房

卦位之吉凶仍以在大房七運何卦位吉凶論之，但小房

內空間已改門亦改正所謂「物換星移」內部小太極應

以八運論之，小房對外之窗其何時立向另行挨星，

因窗對外納氣觀該窗外巒頭諸星吉凶斷是否可納吉氣

或吉星拱照可用之。切記凡習玄空者應用時「一盤到底

、以一概全」是個最大錯誤

人的吉凶無常，多是很多大大小小多多少少的吉或凶組合

加加減減的總分是吉或凶而定。 

[巒頭無假,理氣無真]

巒頭形於下「有形」可見有脈可尋故無「假」，

理氣形於上不可見幻化於「無形」故無「真」，

「真假」之意不定就如「陰陽、雌雄」不識.....

陰陽對待之理相對、相依、相伴、相生、相剋、

可見、不可見...........陰陽失調吉凶可見。

有形之物必有無形之氣相伴缺一不可.....

兩者缺一不可，兩者猶如「陰陽」之理。

兩派發展至今互補其短，只是一個理由「偏(重)一法」而己。

 

老祖宗也真是的!老是喜歡咬文嚼字，讓我等後學者搞不清狀

況，「斷章取義、以一概全」即使對了一部份就代表「神準」。

搞不清楚就把祖宗古籍文章背一遍給人聽，會背書就代表厲害?

會翻譯就代表很懂?收費高就是名師?..............

這些古籍文章內容就像公式一樣，書局、網路都可找到，

不知是會背、會翻譯重要?還是「正確(應用)」重要?

不知是很「快」的論斷吉凶重要?還是用心仔細「慢」條斯理為人正確(佈局)重要?

..我不會背但是我有筆記本、PDA、電腦，

我很慢但我盡量仔細測量回去慢慢繪圖定位怖局可不可以呢?................. 

 

老祖宗在「堪輿」學系教了兩個學生一個叫「小元」一個叫

「小合」，小元在某些科目很?，小合也在其它科目很棒，

兩人都覺得自己是第一名，但兩人不知在整個「堪輿」全部科目兩人

平均可能50分都不到，不幸的兩人也當了老師所教的科目當然是自己擅長的，

這兩人的徒子徒孫......可想而知。 

 

想想人家外國人?!光一個陰陽原理(1、0)就把電腦搞到這樣現在叫做科技。

愈發展愈進步未來想都無法想像。 

 

小弟才疏學淺無意批評各派先師，先師留來的東西是學理是公式

故然學理的研究討論很重要，但有效「正確應用」才是目地。

互?其短最高只能得50分，互習其長才可能向更高分邁進。

 

 

「陰陽」二宅，應用方法一樣嗎? 

陰宅祖先住的長眠於地不會跑來跑去住的地方空間又小，需受山川靈氣，

庇佑的是後代，故(陰宅當事人為用、為客)，有利的是後代子孫為體、為主，

擇地者必需一要懂的尋龍點穴的功夫，二要有識得來龍去脈的眼力，

這些需要有足夠的「經驗」(小弟不才不以此為業機會很少)。 

而陽宅是活人住的會動的以(當事人為主、為體)，陽宅空間較大對外亦有人工

高山林立、人造車水馬籠流動，內部還有很複雜的「空間、物體位置」變化，

且陽宅是要有利於陽宅一家當事人的，陽宅為客、為用的。

二宅的應用法則、竅門.不論用三元或三合之法會一樣?........... 

實踐過程發現有很多「臨時性」之宅
只租或用數月或一年，小弟曾思考依飛星學理
可否以年星替代運星佈飛星盤而捨運星?......
指的是短暫用途之宅
用年星代替運星飛入而挨出山向二星
之理論可否成立？

元運乃一運過一運，七運完了成八運

所以以「運」數序為主的均是先以消長論旺衰和陰陽

故以消長為吉凶

而紫白確非如此運行而是先論陰陽為主再論卦理

所以以卦氣生剋論吉凶.........